lunes, 5 de septiembre de 2016

Historias de Vida

     Los postulados que encierra el paradigma objetivista hoy por hoy no son una camisa de fuerza, y las investigaciones no obligatoriamente deben suscribirse a lo que muchos creen y denominan un “problema”; el cual, debe resolverse desde “la objetividad cuantitativa”, siendo este quiebre epistémico, otra vía para producir ciencia, desde un enfoque humanístico amplio, donde se consideran las formas de vida e incluso las conducta humanas, a fin de comprender o develar los contextos en los cuales se encuentran inmersos, lo que bien permite trascender; siendo ello, nada nuevo, olvidado cuando la Segunda Escuela de Chicago, tomo auge y se especializo por decirlo así, en el enfoque positivista, siendo esta misma Escuela quien en sus inicios desarrollo la modalidad de cohorte subjetivista (Primera Escuela). Muestra de ello, son precisamente las Historias de Vida, las cuales logran comprender desde dentro del mundo del actor, no buscando resolver un problema, sino comprender el fenómeno iluminando los hechos que se narran, vinculada en este sentido con la fenomenología.
El método historia de vida, entonces puede ser definido considerando la sistematización, de Moreno (2009), la cual presenta las siguientes conceptualizaciones en su análisis sobre el tema, evocando los siguientes autores:
Para Blumer, la historia de vida es un documento humano, es un relato de la experiencia individual que revela las acciones de un individuo como actor humano y participante en la vida social (Blumer, 1939, p:29). Langnes (1965, p-4-5), la historia de vida hace referencia a un extenso registro de la vida de una persona, como es presentada tanto por las personas mismas como por otra o por ambos, ya sea escrita por el protagonista u obtenida por entrevistas o por ambos medios.
     Leo Simmon: una historia de vida es el detallado relato de comportamiento de un individuo en su entorno, puede también ser un relato dinámico que funda a un individuo en atrevido relieve y explique como ha ocurrido que él actúe de determinada manera en un momento dado o predice cómo se comportará en una serie de situaciones similares. (Leo Simmon, 1942, p-385).
Comprendiendo, que es una historia de vida incluye:
1. Autobiografía o Biografía (Activa / Pasiva) de la persona historiada
2. Documentos segundarios como cartas, registros, etc.
3. Comprensión, descripción e interpretación por parte del investigador de la persona historiada y los documentos secundarios.
     Por consiguiente, Ruiz (2012) señala que la historia de vida, como investigación cualitativa, buscara descubrir la relación dialéctica, la negociación cotidiana entre aspiración y posibilidad, entre utopía y realidad, entre creación y aceptación; por ello, sus datos provienen de la vida cotidiana, del sentido común, de las explicaciones y reconstrucciones que el individuo efectúa para vivir y sobrevivir diariamente.
   Un ejemplo, histórico del surgimiento de la historia de vida es precisamente los estudios del Campesino Polaco de la Escuela de Chicago, por William Thomas para (1918) como una técnica que permitió llegar al interior del sujeto, aun no visto en ese momento como método y sustentado por ende con cartas intercambiadas con la familia siendo mencionadas por el sujeto en su autobiografía. Para Moreno “… las historias de vida son tomadas como forma epistemológicamente autónoma de producir conocimientos. Cuando el centro es la historia misma en sus significados estructurales, los recursos para el estudio, el análisis y, por ende, la producción de conocimientos, no pueden prescindir de una aproximación hermenéutica a la realidad. La hermenéutica, como práctica de comprensión, interpretación y aplicación, es el modo general de investigar. Dentro de este marco, se podrá recurrir a y enfatizar un procedimiento sobre los otros o se podrán poner en ejercicio varios de ellos. Así, alguien trabajará la hermenéutica desde una postura fenomenológica, otro podrá servirse de un análisis hermenéutico de discurso o podrá, como quien esto escribe, plantearse una metódica más que un método, esto es, una posición de apertura a toda posibilidad y práctica de método según la comprensión hermenéutica de la historia lo demande”.
Gracias por Leerme 
Anggy Rodríguez 

Investigación Documental

La investigación documental, forma parte de la indagación sistémica de fuentes secundarias sobre  libros,  revistas, películas, entre otros soportes; que permiten, desarrollar un estudio con dicha base, siendo en consecuencia un escrito de características argumentativas, criticas,  o informativas, que involucra una serie de etapas organizadas para alcanzar los fines del estudio, esos son:
  • Delimitación del tema o selección
  • Acopio de la información y organización del mismo
  • Elaboración conceptual del tema
  • Análisis de los datos
  • Redacción
Ahora bien, según Alfonso (1995), la investigación documental “es un procedimiento científico, un proceso sistemático de indagación, recolección, organización, análisis e interpretación de información o datos en torno a un determinado tema”. En consecuencia abordara diversos fenómenos.
     Estos fenómenos de interés de orden histórico, psicológico, sociológico, político, social, financiero, cultural, jurídico, entre otros, buscaran elaborar un cuerpo coordinado de ideas para descubrir las interrogantes que se plantean. Empleando, como ya se ha mencionado una serie de pasos vinculantes que garantizan la fiabilidad y objetividad documental en dicha investigación que llevan al análisis e interpretación correspondiente. Es precisamente, ese conjunto de pasos que permiten alcanzar las premisas, lo que constituye al método e igualmente la metódica para el análisis.
Siendo sus características:
• La utiliza de documentos como base para la construcción.
• El Empleo de lo Inductivo-Deductivo.
• La abstracción científica.
• La Recopilación de hechos o datos
• La presencia de objetivos precisos.
Partiendo de tal contexto existen diversos tipos de investigación documental, entre los cuales se pueden localizar:
• La Monográfica
• Los Estudios de medición de variables independientes con uso de datos secundarios
• Lo Correlacional a partir de datos secundarios
Gracias por Leerme
Anggy Rodríguez

La Fenomenología

“Yo encuentro constantemente ahí delante, como algo que me hace frente, la realidad espacial y temporal una, a que pertenezco yo mismo, como todos los demás hombres con que cabe encontrarse en ella y a ella están referidos de igual modo. La ‘realidad’ la encuentro -es lo que quiere decir ya la palabra- como estando ahí delante y la tomo como tal como se me da, también estando ahí. Ningún dudar de datos del mundo natural, ningún rechazarlos, altera en nada la tesis general de la actitud natural”
Husserl .
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Ponente del Seminario Doctor José Chourio. Lugar: UNEFA - Chuao
Luego de hacer compartido en el Seminario sobre fenomenología, es importante tener claro que esta se basa en el aprehender la esencia general del fenómeno que se estudia, para posteriormente y luego de la comprensión cognitiva y consciente trascender a el. El Ponente  Doctor CIMG_20150609_161655hourio, explico detalladamente su proceso de construcción ontoepistemico que paso por varios momentos como lo fueron: el Pre-comprender, el Comprender y por último el Recomprender en el marco de la fenomenología o método fenomenológico.  La narración es este ponente aclaro el significado de quienes desean incursionar en la fenomenología.

   La posmodernidad, nos ha enfrentado a develar otras formas o concepciones para percibir la realidad, no basada exclusivamente en las ciencias físico naturales, lo que acarrea y nos lleva al famoso “darnos cuenta” de una realidad que no solo se percibe con los sentidos sino por medio de otra concepción lógica cognitiva y comprensiva, entonces "La Fenomenología”, definida según Colomer (1990) como “un método que consiste en describir lo inmediatamente dado en la conciencia (Pág. 356) proporcionando en consecuencia una exacta observación y descripción del objeto donde prevalece la descripción e interpretación mediante la autorreflexión sobre lo que vivimos al aprehender los rasgos esenciales generales de la situación ósea del fenómeno, y la producción del conocimiento en fin trascendente de la verdad, siendo su creador Edmund Husserl, quien conceptualiza “como el estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento para referirse a los objetos fuera de sí misma”. Pero no fue el único que se aboco a este tema, a Husserl le siguieron Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre, que desde mi punto de vista fueron los más importantes.
El método fenomenológico sigue un proceso o conjunto de momentos, coordinados entre sí, estos son:
  • Psicológico
  • Lógica del Significado
  • Constitutivo trascendental
  • Metafísico de la Conciencia
  • Histórico Critico
    Etapas o momentos que permitieran pues el logro de la comprensión que desarrollamos, así el psicológico buscara observar y describir, para luego buscar el significado, en la siguiente etapa la lógica del significado a fin de captar la esencia, para de tal manera trascender y esto es analizar, reflexionar, comparar desde la totalidad y generar nuevos constructos partiendo de la metafísica de la conciencia e igualmente lo histórico critico, para develar otras formas otra visión que supera la simplemente observada. Precisamente por este proceso, la fenomenología es una tendencia del subjetivismo, y corresponde a las llamadas ciencias del espíritu implícitas en la conciencia. Por lo que su camino, empieza en las convicciones y prejuicios sobre la vida/ realidad, lo que conlleva al despojo de ideas previas al conocimiento del fenómeno, al llamado epoje. Y llegando en el último momento a la intuición eidética. Para finalizar, comparto el inicio de la presentación del Msc. Elias Alfaro, que dio apertura al Seminario.
Mil bendiciones a tod@s, gracias por leerme
Saludos
Anggy Rodríguez

Análisis de Contenido y Discurso

A continuación Presentación que realice sobre este tema, asimismo se anexan los materiales que se consultaron como artículos de lectura para la reflexión

EL ANÁLISIS DEL DISCURSO
El Poder
REFERENCIAS A CONSULTAR
Análisis del Contenido 
Análisis  del Discurso 

Etnografía

La cultura de un pueblo es un conjunto de textos. (…) Las sociedades contienen en sí mismas sus propias interpretaciones. Lo único que se necesita es aprender la manera de tener acceso a ellas”. 
Geertz, Clifford. “Juego profundo”

   Uno de los métodos más resaltantes para el estudio de grupos humanos o instituciones es precisamente el método etnográfico, que permite conocer las reglas, normas, estilo de vida y culturas intrínsecas en la misma, principalmente es empleada por los antropólogos; pero, no es limitante, es un método que puede emplear cualquier investigador. Al indagar acerca de los basamentos históricos de la etnografía, localizo que uno de sus estudios pioneros fue “Los argonautas del Pacífico occidental”, sistematizado por Bronislaw Malinowski (1884–1942) que consagra los rituales y las prácticas de la cultura de las Islas Trobriand. Este estudio de campo se origino debido a que Bronislaw padre del método etnográfico, cumplió un destierro en las mismas luego de la Declaración de la Primera Guerra Mundial, lo que le permitió convivir largo tiempo con los habitantes de dicha Isla, emergiendo de tal modo este método. Naciendo aquí la primera etnografía moderna “del estar allí”.  Pilar Aznar indica al definir la etnografía como “la descripción de la cultura de un grupo humano o algunos de sus aspectos”.

     Otro antecedente importante son los estudios de la Escuela de Chicago, y las características de las diferentes técnicas empleadas en la investigación de campo de índole cualitativo, como la observación participante, y las entrevistas; ya que, configura uno de los aportes para la etnografía. Que precisan la necesidad de mantener registros diarios, anotaciones analíticas, sistematizaciones permanentes y un valor fundamental la constancia. En la actualidad la etnografía se ha apropiado de los avances tecnológicos, muestra de ello fue libro de la antropóloga Rosana Guber, denominado “La Etnografía: Método, Campo y Reflexividad, donde trata sobre las experiencias de  antropólogos como Radcliffe y Bronislaw, explicando que la etnográfica no inicia o culmina con eso dos antropólogos, por lo contrario son las bases que dan firmeza y continuidad a este método en la actualidad. La autora menciona el empleo de técnicas para recabar la información donde la tecnología se presentanta para mejorar el método como las fotografías, películas y demás elementos que permiten profundizar para realizar el estudio o estudios que se desean llevar a cabo. Igualmente este autora es la responsable del libro “El Salvaje Metropolitano”, publicado en el año 2005. Este texto, al leerlo se parece mucho a un manual debido a sus constantes ejercicios e interpretaciones que hace la autora sobre la etnografía en pro de la construcción de conocimiento válido con premisas epistemológicas firmes, estudiando que el conocimiento de los grupos socioculturales es valido por ejemplo cuando el investigador aprehenda del grupo social que estudia, sin dejar de elaborar sus soportes teóricos antes previas al estudio a fin de contraponer lo aprehendido con lo previamente teorizado.

En este contexto, otro de los exponentes etnograficos, de interés para mencionar en el marco de este análisis fue precisamente Geertz, Clifford quien indica al referirse a la etnografía como aquella que consiste en realizar “descripciones densas”. Para el Blog titulado: Teoría e historia antropológica de la Universidad de Granada, que bien cita a Clifford al señala que “El análisis consiste pues en desentrañar las estructuras de significación (…) y en determinar su campo social y su alcance. Aquí, en nuestro texto, ese trabajo de discernir comenzaría distinguiendo las tres diferentes estructuras de interpretación que intervienen en la situación, los judíos, los beréberes y los franceses, y luego continuaría mostrando cómo (y por qué) en aquella época y en aquel lugar la copresencia de los tres elementos produjo una situación en la cual el sistemático malentendido redujo la forma tradicional a una farsa social. Lo que perjudicó a Cohen y junto con él a todo el antiguo esquema de relaciones sociales y económicas dentro del cual él se movía, fue una confusión de lenguas”. Por ende en el marco de la etnografia buscamos los significados implícitos en los grupos sociales, en sus relaciones y estilos de vida, en fin de su cultura para de tal manera interpretar y analizar su lengua, su signo y su vida.

     Por otra parte, el Blog Tesis de Investigación, la etnografía se divide en dos tipos fundamentales, las cuales son: a nivel micro (micro-etnografía) y a nivel macro (macro-etnografia). En este sentido, la primera se relaciona con una sola institución social o situaciones específicas ahora bien la segunda focalizara el estudio a una sociedad completa. Las cuales encierran entre sus características:
  1. Se estudia desde la fenomenología
  2. Vinculación permanente con el grupo social de estudio
  3. Holística y sistémica
     Woods (1987), señala al referirse a la etnografía se propone, entre muchas otras cosas, descubrir en qué creen las personas, cuáles son sus valores, qué perspectivas tienen de sus vidas, cuáles son sus reglas de conducta, qué define sus formas de organización, qué roles cumplen los integrantes del grupo, cuáles son sus problemas, qué los motiva, la forma como se desarrollan y cambian cada uno de los aspectos que caracterizan el día a día de la gente. El investigador que utiliza la etnografía trata de satisfacer sus ansias de conocimiento desde el “mundo interior” de los grupos y de sus miembros, los significados e interpretaciones que tengan los sectores estudiados, entendiendo y adoptando para sí mismo el lenguaje, las costumbres y las creencias que los definen” Por ello, un de los métodos más resaltantes para mi. Es precisamente el etnografico. A continuación comparto El kula entre los trobriandeses, partiendo de los estudios del Padre de la etnografía Malinowski.

Agradecida por leerme

Saludos

Anggy Rodríguez

El Método Cuantitativo

     El Método Cuantitativo, no es una de mis preferencias metodológicas, pero igual cumplo con algunos aportes que permitan pues comprender la utilidad del mismo.  Hurtado y Toro (1998). “Dicen que la investigación Cuantitativa tiene una concepción lineal, es decir que haya claridad entre los elementos que conforman el problema, que tenga definición, limitarlos y saber con exactitud donde se inicia el problema, también le es importante saber que tipo de incidencia existe entre sus elementos”. El mecanismo básico y predominante en el estudio de las ciencias sociales y en general de todas las ciencias ha sido el método hipotético-deductivo. Este método de investigación prima en la elaboración de hipótesis y pretende comprobar, justificar éstas en base a un marco teórico previamente elaborado. Una de las principales criticas que se le han realizado a esta forma de investigar es que comúnmente lo que pretenden los investigadores con este método es demostrar que su trabajo es científico y que cumplen con las reglas que este método les exige en vez de comprender las distintas características que se encuentran en la realidad y que pueden diferir de lo teórico.
    Sobre este asunto Fals Borda (2003) comenta que “la explicación de la realidad se acomoda entonces a la norma, y las reglas del método se vuelven rígidas” (p. 77). Así mismo, la formación en investigación científica se realiza por medio de una serie de entrenamientos en los cuales se deben seguir una serie de instrucciones lo cual con el tiempo se realiza de forma automática donde la repetición y la reiteración se vuelven reiterativas. Este método se caracteriza por una serie de normas y supuestos que Kuhn (1970, citado en Bonilla & Rodríguez, 2005) nombraba como “la comunidad científica socialmente reconocida” (p. 78). El método de investigación cuantitativo surge de las ciencias naturales y no como comúnmente se cree que parte del positivismo. Este método tiene un proceso claro y preciso sobre la forma en que se investiga; se parte en primera instancia de un marco teórico que ha sido aceptado por la comunidad científica y de ahí surgen una serie de hipótesis sobre las posibles relaciones esperadas entre las variables que hacen parte del problema que se estudia. A continuación se pasa a recolectar la información necesaria derivada de datos empíricos y de los conceptos con los que se construyeron las hipótesis conceptuales y de esta forma poder analizar los datos y contrastarlos con la teoría, teniendo en la mira si las hipótesis planteadas se aceptan o se rechazan. El proceso hipotético-deductivo según Bonilla & Rodríguez (2005) “se inicia este proceso con una fase de deducción de hipótesis conceptuales y continua con la operacionalización de las variables y la definición de los indicadores, la recolección, y el procesamiento de los datos” (p. 84).
     En este tipo de investigación se hace uso de la medición, teniendo en cuenta que las variables han sido operacionalizadas y que se cuenta con un referente teórico, este tipo de herramientas han obstaculizado el estudio de la realidad ya que, las hipótesis construidas favorece la medición sin embargo, disminuye la posibilidad de que la teoría sea explicada partiendo de los hallazgos obtenidos en el contacto con el objeto estudiado. En síntesis, lo cuantitativo se caracteriza por pretender ser objetiva, deductiva, uso de estadística inferencial y tener el control de las variables estudiadas para poder llegar a realizar generalizaciones a partir de los hallazgos (Bonilla & Rodríguez, 2005).

lunes, 22 de agosto de 2016

Grupo Nº 01

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 01:
  • ¿Que es metodología desde su concepción etimológica? Ejemplo, en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • ¿Que es investigación? Ejemplo en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • ¿Que es el método? Ejemplo en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • ¿Que es ciencia? Ejemplos. 
  • ¿Que es la realidad? y ¿Como abordarla? Ejemplo en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • Defina Sujeto y Objeto de estudio. Señale, ejemplos.
  •  La teoría del conocimiento y su problema (El problema del Conocimiento) 

Grupo Nº 02

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 02

  • Explicación del Mito de la Caverna de Platón y su vinculación con la materia.
  • El concepto de verdad en la investigación 
  • Explicación de la percepción "el sol calienta la piedra" Johannes Hessen (El origen del conocimiento) 
  • ¿Que es epistemología?
  • Resuma las posiciones epistemologicas: Racionalismo, Empirismo, Intelectualismo, Apriorismo, etc. (Realice cuadro comparativo) 


Buen enlace para estudiar contenido¡¡¡




jueves, 18 de agosto de 2016

La Teoría del Conocimiento en Kant

Tema Nº 06: Paradigma de la Complejidad (Grupo Nº 06)

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 06

  • ¿Quien fue Edgar Morin?. ¿Qué es el paradigma de la complejidad?  
  • Evolución histórica del paradigma de la complejidad 
  • La auto-organización, la eco-organización y la auto-reorganización 

Tema 5: La investigación cualitativa (Grupo Nº 05)

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 05:

  • Evolución histórica de la paradigma cualitativo 
  • Representantes más importantes 
  • Diferencias del paradigma cuantitativo y el cualitativo 

Etnometodología
Forma parte de las Investigación cualitativa 





Tema Nº 04: Técnicas e Instrumentos para Recabar la Información (Grupo Nº 04)

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 04

  • ¿Que es una técnica y un instrumento de recolección de datos?
  • Resuman las técnicas e instrumentos utilizados en la Investigación cuantitativa 
  • Resuman las técnicas e instrumentos utilizados en la Investigación cualitativa 

jueves, 11 de agosto de 2016

La idea de Investigación

Material de interés para el Trabajo: 
Aproximación del proyecto


La Caverna de Platón

Metodología & Ciencia

     La metodología es sencillamente el conjunto de pasos, coordinados, coherentes, y organizados para alcanzar una meta particular, y en este, contexto de estudio, el camino a seguir sistemáticamente para alcanzar los objetivos de la investigación. Nace de una concepción epistemológica, promoviendo conocimientos y es utilizada para hacer ciencia. En consecuencia, la metodología no es una ciencia. La metodología, es el camino que nos permite llegar a la ciencia. Una ciencia es un saber, son conocimientos viene del latín scientĭa, que significa ‘conocimiento’, ‘saber’. Mientras que metodología conduce al conocimiento científico, viene del vocablo de origen griego:metà (“más allá”), odòs (“camino”) y logos (“estudio”). 
     




Entendiendo que es Ciencia y que es Metodología
Puedes definir: 
¿Que es Metodología de la Investigación? 

Lo importante de manejar términos

Tema: La fenomenología (Grupo Nº 03)

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 03
  • ¿Que es la fenomenología? Definición desde su significado etimológico y luego ampliado
  • Principales precursores (reseña de cada uno y su aporte)
  • Historia 
  • Método fenomenológico
  • El proceso fenomenológico

Tema: Ampliando conocimientos (Grupo Nº 02)

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 02
  • Explicación del Mito de la Caverna de Platón y su vinculación con la materia.
  • El concepto de verdad en la investigación 
  • Explicación de la percepción "el sol calienta la piedra" Johannes Hessen (El origen del conocimiento) 
  • ¿Que es epistemología?
  • Resuma las posiciones epistemologicas: Racionalismo, Empirismo, Intelectualismo, Apriorismo, etc. (Realice cuadro comparativo) 

Tema: Definiendo y Comprendiendo el Concepto de Metodología (Grupo Nº 01)

Aspectos Abordar por el Equipo de Investigación Número 01:

  • ¿Que es metodología desde su concepción etimológica? Ejemplo, en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • ¿Que es investigación? Ejemplo en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • ¿Que es el método? Ejemplo en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • ¿Que es ciencia? Ejemplos. 
  • ¿Que es la realidad? y ¿Como abordarla? Ejemplo en el marco de las actividades que ha realizado en la materia. 
  • Defina Sujeto y Objeto de estudio. Señale, ejemplos.
  •  La teoría del conocimiento y su problema (El problema del Conocimiento) 

jueves, 4 de agosto de 2016

Y que dice: ¿Significados. com sobre la investigación?

Qué es Investigación

Investigación designa acción y efecto de investigar. Como tal, se refiere al proceso de naturaleza intelectual y experimental que, a través de un conjunto de métodos aplicados de modo sistemático, persigue la finalidad de indagar sobre un asunto o tema, así como de aumentar, ampliar o desarrollar su conocimiento, sea este de interés científico, humanístico o tecnológico.
Particularmente, como investigación científica se denomina el proceso sistemático de análisis e indagación, regido por la aplicación de una serie de métodos y técnicas, cuyo objetivo es la comprobación de una hipótesis planteada, así como la confirmación o desarrollo de teorías relativas a las ciencias fácticas.La investigación puede tener varios objetivos: buscar soluciones a problemas puntuales, desentrañar las causas de una problemática social, desarrollar un nuevo componente de uso industrial, etc., no obstante, su finalidad es siempre la misma: conocer la realidad, descubrir algo, entender un proceso, encontrar un resultado.
Por su parte, el vocablo investigación también tiene un uso encriminalística, pues se refiere al hecho de indagar sobre la conducta de sujetos que se encuentran bajo sospecha de haber cometido algún delito. La investigación, en este caso, es un procedimiento policial para conocer las circunstancias, medios y móviles de un crimen, y así determinar la culpabilidad o inocencia de los sujetos implicados.
Como tal, la palabra investigación tiene origen en el vocablo latíninvestigatĭoinvestigatiōnis.

Investigación cualitativa

Como investigación cualitativa se denomina el tipo de investigación característico de las ciencias sociales y humanísticas que basa sus estudios y análisis en datos no cuantificables, no trasladables a los números. En este sentido, la investigación cualitativa avanza a través de procedimientos interpretativos y subjetivos. Los datos de que se vale son recogidos a partir de la observación directa, de entrevistas, así como de bibliografía referencial. Su finalidad es responder a sus hipótesis mediante razonamientos valorativos del asunto o tema de estudio abordado.

Investigación cuantitativa

La investigación cuantitativa es aquella empleada en el área de las ciencias fácticas o naturales cuya metodología basa sus resultados en datos medibles. En este sentido, la investigación cuantitativa extrae sus datos mediante la observación y medición, y emplea herramientas de la estadística para analizar, contrastar e interpretar los resultados. Como tal, su naturaleza es descriptiva, pues busca determinar las características y propiedades importantes del fenómeno estudiado.

Investigación documental

La investigación documental es aquella que basa su método de estudio en la recogida de la información, disponible en libros, artículos, documentos o medios audiovisuales, que se ha desarrollado previamente, de manera directa o conexa, en torno al tema o asunto investigado, y que le permite al investigador conocer los antecedentes del problema, ya sea para ampliar su conocimiento sobre el tema, ya para desarrollar un nuevo enfoque. De este modo, la investigación documental procede mediante el análisis, interpretación, reflexión, crítica y confrontación de la información recogida para presentar sus resultados mediante la valoración razonada de lo hallado.

Investigación de campo

Como investigación de campo se denomina aquella donde el investigador trabaja directamente en el entorno, ya sea natural o social, del asunto o problema sobre el que está indagando.
Otros significados y conceptos que pueden ser de su interés

Buen dato¡¡¡

¡¡¡¡Quien no siente la investigación¡¡¡¡
No investiga
Pues, a sentir y sentir es hacer

miércoles, 3 de agosto de 2016

Líneas de Investigación Núcleo Caricuao

Línea de Investigación Gerencia Emergente (GE)


Esta línea de investigación se caracteriza: 
  • Promueve la integración de la comunidad UESERRISTA en pro de la investigación en torno a la Gerencia Emergente. 
  • Genera un espacio para el dialogo, análisis y reflexión que confronta las teorías administrativas tradicionalista con la ciencia administrativa emergente.
  • Estudia la posición del gerente frente al contexto de incertidumbre, transcomplejo y transdisciplinario. ¿Cómo hacerle frente? 
  • Devela teorías emergentes y autores no tradicionales para afrontar las necesidades actuales de la administración y la gerencia pública y privada. Valora la aplicabilidad de los métodos de investigación cónsonos con los supuestos gerenciales emergentes. 
  • Apoya la integración de métodos y paradigmas.
  • Consolida la ciencia administrativa tradicional como cimiento de los paradigmas administrativos emergentes. 
  • Desarrolla planes de trabajo, proyectos, propuestas y diseños cónsonos con la ciencia gerencial emergente y procesos no tradicionales.
  • Estudia nuevos procesos, estrategias, herramientas y técnicas con respecto a la gestión y administración de los recursos materiales, tecnológicos y financieros. 
  • Evalúa la relevancia de la gestión del talento humano
  • Evalúa, analiza y estudia el desarrollo sostenible y sustentable en manos de la gerencia y la toma de decisiones.
  • Construyen nuevas teorías vinculadas con la gerencia y la administración empresarial.
  • Reflexiona sobre la vinculación y equilibrio socioambiental y la toma de decisiones gerenciales & administrativas. 
  • Reflexiona en torno a la administración pública y privada, visualizando problemáticas, necesidades y requerimientos que la ciencias emergentes pueden abordar. Incorpora a funcionarios de instituciones públicas y privadas en los diálogos. 
  • Promueve la ejecución de talleres, congresos, seminarios, foros, debates, diálogos en torno a la ciencia administrativa emergente.
  • Promueve la ejecución de actividades en pro de la construcción de conocimientos en torna a la temática emergente.
Enlace: http://unefadoctoradoanggy.blogspot.com/  

Linea de Investigación 
Ecología Social y protección Ambiental Comunitaria (ESYPAC-II)


Proteger Nuestro Ambiente es Responsabilidad de TOD@S¡¡¡ Y más aún cuando observamos que la conservación del mismo ha quedado en un quinto lugar si jerarquizamos e incluso para muchos ha sido olvidado, solo para potenciar una cultura de consumo y satisfacción de necesidades desmedidas. La educación ambiental es un área transdisciplinaria que por ende todas las carreras tienen vinculación directa con este contexto proteccionista, sostenible y sustentable¡¡¡ En consecuencias, investigaciones en esta área son fundamentales y aun más si se vinculan con la gerencia, la administración y sus procesos.

Solo depende de nosotr@s el cambio que permita una vinculación armónica (Hombre/Naturaleza/ Ambiente/Toma de decisiones Administrativas)… 

Únete a la Labor que emprendí desde el año 2007 en el Núcleo Valles del Tuy, y desde el año 2014 en el Núcleo Caricuao, se también agente de cambio positivo y en pro del equilibrio ambiental: 

 http://unesrproyectoagroforestal-anggy.blogspot.com/ 

¿Cómo estructurar el TEG?

Programa del Curso: Metodología de la Investigación I